Nhà Văn Hóa GS. Trần Ngọc Thêm - Biết giữ và khai thác để Việt Nam làm chủ biển

2011/06/17 Tài Liệu » Văn hóa | admin | Đọc(932) | Comments(0)
[size=4][color=#FF0000]Nhà Văn Hóa GS. Trần Ngọc Thêm - Biết giữ và khai thác để Việt Nam làm chủ biển


Ngày 17/06/2011

Bấm xem ảnh ở cửa sổ mới Giáo Sư Tiến Sĩ Trần Ngọc Thêm

Nhà văn hoá Trần Ngọc Thêm cho rằng, người làm chủ biển phải là nhân dân, quân đội chỉ là một phần. Quân đội đủ mạnh để giữ biển mà nhân dân không đủ khả năng khai thác biển thì chưa thể nói là làm chủ biển.
Hội thảo khoa học quốc gia về Văn hóa biển đảo Khánh Hòa với sự tham gia của nhiều nhà nghiên cứu, nhà quản lý diễn ra hôm 11/6 trong khuôn khổ Festival biển 2011 tại TP Nha Trang. GS.TSKH Trần Ngọc Thêm (ĐHQG TP.HCM) trao đổi bên lề về văn hóa biển và một chiến lược phát triển văn hoá biển trong thời hiện đại.

CHÙA MỘT CỘT VỚI TINH THẦN PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỜI NHÀ LÝ

2011/06/13 Tài Liệu » Văn hóa | admin | Đọc(3345) | Comments(0)
[color=#FF0000][size=4]CHÙA MỘT CỘT VỚI TINH THẦN PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỜI NHÀ LÝ

Bấm xem ảnh ở cửa sổ mới

Cũng như triều đại nhà Ðinh (968-980) trước đó, triều đại Lê Ðại-Hành (980-1005) (1) là một triều đại vẻ vang trong lịch sử dựng nước của nước ta, nhưng sự nghiệp ấy quá ngắn ngủi vì sự phá nát của vua Lê Long-Ðĩnh (1005-1009) (2), cho nên bắt buộc phải có một sự đổi thay. Phú cường và an cư lạc nghiệp là những nhu cầu thiết yếu của quốc gia dân tộc, và đó đã là động cơ thúc đẩy Lí Công-Uẩn (3) lên nắm chính quyền (1010-1028) để phục hưng quốc gia, bảo vệ tinh thần đạo đức của dân tộc. Và sự lên ngôi của Lí Công-Uẩn để khai sáng ra nhà Lí đã là một công trình, một sắp xếp chính trị rất khéo léo của thiền sư Vạn-Hạnh (4).

Minh Triết Trống Đồng

2011/06/01 Tài Liệu » Văn hóa | admin | Đọc(1504) | Comments(0)
[color=#FF0000][size=4]Minh Triết Trống Đồng
Họa Đồ Tâm Linh Dân Tộc Việt


Bấm xem ảnh ở cửa sổ mới
Trống Đồng là một vấn đề có liên quan đến khảo cổ. Do đó bài trình bày về Trống Đồng của chúng tôi gồm có 2 phần chính:

•  Thứ nhất là Khảo Cổ Trống Đồng
•  Thứ hai là Minh Triết Trống Đồng

Như chúng ta biết, Trống là một cổ vật chung ở miền Đông Nam Á, gồm cả các nước Tàu, Việt, Miến, Thái, Phi, Mã Lai, Nam Dương… mà trung tâm phát xuất lớn nhất là ở Việt nam. Trống xuất hiện ngay từ thời khuyết sử như trống đất, trống gỗ, trống đồng, trống cầu mưa, trống sấm, trống vu hích, trống cầm canh…

HỘI NHẬP VĂN HOÁ VỚI ĐGH GIOAN PHAOLO II

2011/05/30 Tài Liệu » Văn hóa | admin | Đọc(861) | Comments(0)
[color=#FF0000][size=4]HỘI NHẬP VĂN HOÁ VỚI ĐGH GIOAN PHAOLO II

Bấm xem ảnh ở cửa sổ mới
Nhà Thờ Phát Diệm soi bóng trên mặt hồ


Trong Những Chương Trình Truyền Thụ Chất Máu Việt
"Chỉ khi nào đi vào lòng một nền văn hóa và qua một nền văn hóa, Ðức Tin Công Giáo mới thực sự tham dự vào lịch sử và kiến tạo lịch sử." (ÐGH Gioan Phaolô II trong tông huấn "Người Tín Hữu Giáo Dân" #44)

"Tôi là người con của tổ quốc Ba Lan. Tôi yêu tổ quốc tôi. Tôi đã không dửng dưng với những áp bức mà tổ quốc tôi phải gánh chịu, thì nay tôi cũng không dửng dưng với những thử thách mới trước sự tự do mà tất cả chúng ta đang đối diện... Chúng ta đang vượt qua Biển Ðỏ."

Trống đồng – một cái nhìn khái quát

2011/05/29 Tài Liệu » Văn hóa | admin | Đọc(1102) | Comments(0)
[color=#FF0000][size=4]Trống đồng – một cái nhìn khái quát

Dẫn Nhập


Bấm xem ảnh ở cửa sổ mới
Trống đồng Đông Sơn trưng bày tại Bảo tàng Guimet, Paris, Pháp

Trống đồng là một loại nhạc cụ gõ bằng đồng rất độc đáo của vùng Đông Nam Á, xuất hiện từ thời đại đồ đồng.
Trống đồng không chỉ có chức năng nhạc khí mà còn có những chức năng khác như làm biểu tượng cho quyền lực, tôn giáo... Trống được dùng trong các nghi lễ tôn giáo, trong lễ hội, và trong chiến tranh khi người thủ lĩnh bộ lạc kêu gọi mọi người từ khắp nơi tụ về để cùng chiến đấu. Trống thường thuộc về những người thủ lĩnh và là biểu tượng của quyền lực. Người thủ lĩnh có quyền lực càng lớn thì trống càng to và đẹp. Trống đồng cũng được coi là một tài sản quí, và được chôn theo khi người chủ qua đời.

Lược sử chữ Quốc Ngữ

2011/05/13 Tài Liệu » Văn hóa | admin | Đọc(1167) | Comments(0)
[color=#FF0000][size=4]Lược sử chữ Quốc Ngữ

Thứ Ba 16, Tháng Giêng 2007,

Bấm xem ảnh ở cửa sổ mới
Lớp Nữ Tiểu Học Nam Định năm 1908

Ngày nay, người Việt ai ai cũng có thể dễ dàng học được chữ Quốc Ngữ, trong khi chỉ còn rất ít người biết chữ Nôm. Chữ Quốc Ngữ giúp cho hầu hết dân ta nhanh chóng tiếp cận tri thức sách vở, vậy nó ra đời rồi được chấp nhận và phát triển như thế nào?

Chữ Quốc Ngữ là một công trình tập thể khởi đầu từ gần 4 thế kỷ trước, trong đó nổi lên vai trò của nhiều linh mục người Âu như Francesco de Pina (1585-1625), Gaspar de Amaral (1594-1646), Antonio Barbosa (1594-1647), Alexandre de Rhodes (1591-1660), với sự hợp tác của các trợ giảng và nho sinh tín hữu ở cả hai miền Bắc Nam, đáng tiếc chỉ được ghi lại tên thánh chứ không đầy đủ tên họ Việt...

MỘT CÁI NHÌN VỀ LỄ HỘI

2011/04/28 Tài Liệu » Văn hóa | admin | Đọc(885) | Comments(0)
[color=#FF0000][size=4]MỘT CÁI NHÌN VỀ LỄ HỘI

1.DẪN NHẬP

Bấm xem ảnh ở cửa sổ mớiCon người không ai là một hòn đảo. Nghĩa là, khi hiện hữu như là một hữu thể, con người luôn tạo ra những mối quan hệ với các hữu thể khác. Chính những sự tương tác trong các mối quan hệ đã hình thành nên xã hội và những cơ chế, quy ước, tổ chức mang tính xã hội. Có thể nói, con người là một hữu thể mang tính xã hội, và tính xã hội này đã có từ thời con người còn sống thành  bầy đàn trong một hình thái sinh hoạt săn bắt và hái lượm.

Nguyễn Khắc Dương – Người tìm mình qua những xung đột văn hóa

2011/03/16 Tài Liệu » Văn hóa | admin | Đọc(1944) | Comments(0)
[color=#FF0000][size=4]Nguyễn Khắc Dương – Người tìm mình qua những xung đột văn hóa

1. Tôi biết Nguyễn Khắc Dương vào năm 1982, nhân một chuyến đi công tác với bác sĩ Nguyễn Khắc Viện vào Quảng Nam. Nghỉ một đêm ở Huế, sáng hôm sau lên đường thì thấy trên xe có thêm một người khách lạ. Bác Viện giới thiệu: chú Dương nhà tôi, đi nhờ xe đến Đà Nẵng. Rồi ông quay xuống chỗ chúng tôi, hạ giọng: tôi đã gàn, nhưng chú Dương còn gàn gấp mấy! Tôi chưa hiểu chữ “gàn” ông dùng ở đây theo nghĩa nào. Khi xe qua đèo Hải Vân, bác Viện bảo dừng cho mọi người ngắm cảnh. Trong khi ai nấy còn đang tíu tít trò chuyện, tôi chợt thấy Nguyễn Khắc Dương đứng một mình trước biển. Với mái tóc dài bù xù, ông giống tượng đài một triết gia.

Dị biệt giữa văn minh và văn hóa

2011/03/16 Tài Liệu » Văn hóa | admin | Đọc(848) | Comments(0)
[color=#FF0000][size=4]Dị biệt giữa văn minh và văn hóa

Bấm xem ảnh ở cửa sổ mới Thiên Chúa ban cho Adong và Evà quyền thống trị trái đất. Sứ mệnh này được ủy thác cho họ không phải để trái đất trở thành cũ rích mòn chán mà để họ làm nó nở hoa đâm trái. Họ được mời gọi quan tâm tới trái đất, chăm lo nó và phát triển nó. Thiên nhiên là chất liệu, và con người có sứ mệnh phát huy sự phát triển của nó và làm nó ra tươi đẹp. So sánh mảnh rừng hoang với địa cảnh vùng Tuscan hay Umbria, ta sẽ thấy quả con người rất nghiêm chỉnh tiếp nhận sứ mệnh kia và chu toàn sứ mệnh ấy một cách đầy trìu mến.

Tương quan giữa văn hóa và loan báo Tin Mừng

2011/03/16 Tài Liệu » Văn hóa | admin | Đọc(788) | Comments(0)
[color=#FF0000][size=4] Tương quan giữa văn hóa và loan báo Tin Mừng

Bấm xem ảnh ở cửa sổ mới Mối tương quan giữa đức tin và văn hoá đang là một trong những thách đố gay gắt cho thần học Kitô giáo và cho sứ vụ rao giảng Tin Mừng. Trong mấy thập niên vừa qua, rất nhiều văn kiện của Toà Thánh và của các Hội Đồng Giám mục đề cập đến vấn đề sôi bỏng này. Nội dung của các văn kiện này rất đa diện: đi từ những suy nghĩ về bộ áo văn hoá của các công thức đức tin cho đến việc dấn thân của Giáo Hội trong việc phát triển văn hoá, ngang qua hội nhập văn hoá trong lãnh vực rao giảng Tin Mừng và thái độ phải có của Giáo Hội đối với các nền văn hoá mới.

Tiếp cận mẫu người văn hóa từ ba làn sóng văn minh

2011/03/16 Tài Liệu » Văn hóa | admin | Đọc(759) | Comments(0)
[color=#FF0000][size=4]Tiếp cận mẫu người văn hóa từ ba làn sóng văn minh

Bấm xem ảnh ở cửa sổ mới Trước hết, phải thừa nhận rằng, xã hội Việt Nam mới chỉ trải qua hai làn sóng là nền văn minh nông nghiệp kéo dài hàng nghìn năm và văn minh công nghiệp vừa chớm đến, còn làn sóng thứ ba, văn minh tin học, thì còn đang vỗ ở đâu đấy xa bờ. Tương ứng với hai làn sóng trên là hai văn hóa nông thôn và đô thị, hay văn hóa nông nghiệp và công nghiệp.

Nếp sống người Công giáo: Sự giao thoa giữa đức tin và văn hoá dân tộc

2011/03/16 Tài Liệu » Văn hóa | admin | Đọc(1784) | Comments(0)
[color=#FF0000][size=4]Nếp sống người Công giáo: Sự giao thoa giữa đức tin và văn hoá dân tộc

Bấm xem ảnh ở cửa sổ mới Chúng tôi muốn dùng khái niệm “Nếp sống người Công giáo” (La Catholicité vie), chứ không muốn dùng khái niệm “Lối sống” (Style of living) vì “ nếp sống” mang tính ổn định, ít biến đổi hơn. Có thể khẳng định ngay rằng, nếp sống của người Công giáo Việt Nam được hình thành là sự giao thoa giữa đức tin tôn giáo và văn hoá dân tộc. Nếp sống đó được thể hiện trên cả ba cấp độ: cá nhân, gia đình và cộng đoàn người Công giáo.
Phân trang 6/7 Trang đầu Trang trước 1 2 3 4 5 6 7 Trang sau Trang cuối [ Kiểu hiển thị Trích dẫn | Liệt kê ]
Powered by Bo-Blog 2.1.1 ReleaseCode detection by Bug.Center.Team